tag:blogger.com,1999:blog-74633989696675051622024-03-12T21:42:34.213-07:00Penyebab runtuhnya MajapahitPenyebab Runtuhnya majapahit di karena perebutan kekuasaan dan persaingan politik, runtuhnya masa akhir majapahit, Calon Pengantinhttp://www.blogger.com/profile/14813042757593610850noreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-7463398969667505162.post-21045453542144367752019-09-11T08:37:00.001-07:002019-09-11T16:26:26.797-07:00Daftar Candi Di Jawa Timur peninggalan kerajaan jawa kuno<div style="text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVRSQl2-tEH6x0eBfqUjwNXb9f3R690zomBlOd0fFdSerj72TrhnO8xpd_EpSlxmP1z3vxtghoHUeKv9ISB_eqjvmGmzF1G4IfT1jJKNa5_gDIyvpUGhUwO09MtK32mYO8plii2l9SLJk/s1600/candi-jawi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em;"><img alt="candi di jawa timur" border="0" data-original-="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVRSQl2-tEH6x0eBfqUjwNXb9f3R690zomBlOd0fFdSerj72TrhnO8xpd_EpSlxmP1z3vxtghoHUeKv9ISB_eqjvmGmzF1G4IfT1jJKNa5_gDIyvpUGhUwO09MtK32mYO8plii2l9SLJk/s1600/candi-jawi.jpg" title="candi di jawa timur" width="100%" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<b>Candi adalah bangunan suci keagamaan pada masa lampau</b>, atau tempat ibadah peninggalan peradaban purbakala, dimana pada masa itu terjadi Alkulturasi penghayat kepercayaan lokal dengan Hindu-Buddha di nusantara. jauh sebelum masa pengaruh peradaban Hindu-Buddha masuk ke nusantara dan di terima masyarakat. di nusantara banyak sekali peninggalan candi, stupa atau petilasan tersebar baik yang telah di temukan maupun yang masih tertimbun, sayang nya banyak sekali candi yang telah di temukan hingga kini masih tidak terawat. berikut adalah daftar candi candi di jawa timur.<br />
<br />
<h2>
1. Candi Dermo</h2>
Candi ini belum di ketahui kapan dan siapa yang membangun sebab memang belum ada sumber bukti secara tertulis. ada yang menyebut candi ini di bangun pada era majapahit yaitu di masa Raja Hayam Wuruk berkuasa, sekitar pada tahun 1353, namun hal ini tentu saja tidak dapat menjadi acuan sejarah yang kuat sebab beluma ada nya bukti. lokasi Candi Dermo berada di Dusun Candi Santren, Desa Candi Negoro, Kecamatan Wonoayu, Candi Dermo, Candinegoro, Sidoarjo, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur.<br />
<br />
<h2>
2. Candi Surawana</h2>
candi ini diperkirakan dibangun pada abad 14, yaitu untuk memuliakan Bhre Wengker, seorang raja dari Kerajaan Wengker yang berada di bawah kekuasaan Kerajaan Majapahit. Raja Wengker ini mangkat pada tahun 1388 M. Dalam Negarakertagama diceritakan bahwa pada tahun 1361 Raja Hayam Wuruk dari Majapahit pernah berkunjung bahkan menginap di Candi Surawana. lokasi candi Surowono, Canggu, Kec. Badas, Kediri, Jawa Timur.<br />
<br />
<h2>
3. Candi Tegowangi</h2>
dalam Kitab Pararaton di sebutkan, candi ini merupakan tempat Pendharmaan Bhre Matahun. Sedangkan dalam kitab Negarakertagama dijelaskan bahwa Bhre Matahun meninggal tahun 1388 M. Maka diperkirakan candi ini dibuat pada tahun 1400 M dimasa Majapahit, karena pendharmaan seorang raja dilakukan 12 tahun setelah raja meninggal dengan upacara srada. lokasi candi Tegowangi berada di jl.<br />
Candirejo, Tegowangi, Kec. Plemahan, Kediri, Jawa Timur.<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
<h2>
4. Candi Brahu</h2>
Nama candi ini berasal dari kata wanaru atau warahu. Nama ini didapat dari sebutan sebuah bangunan suci yang disebut dalam Prasasti Alasantan. Prasasti tersebut ditemukan tak jauh dari Candi Brahu, Dalam prasasti yang ditulis Mpu Sendok bertanggal 9 September 939 (861 Saka), Candi Brahu disebut merupakan tempat pembakaran (krematorium) mendiang raja-raja. alamat Candi Brahu jl.Sawah, Bejijong, Kec. Trowulan, Mojokerto, Jawa Timur.<br />
<br />
<h2>
5. Candi Tikus</h2>
sama dengan candi darmo, candi ini pun Belum di ketahui secara jelas tentang kapan, oleh siapa dan untuk apa candi ini di bangun, karena belum di dapat nya sumber informasi tertulis yang menerangkan secara jelas, Akan tetapi dengan adanya miniatur menara diperkirakan candi ini dibangun antara abad ke-13 sampai ke-14 M, Lokasi candi tikus Jalan Raya Trowulan, Jatirejo, Temon, Kec. Trowulan, Mojokerto, Jawa Timur.<br />
<br />
<h2>
6. Candi Cungkup</h2>
Jl. Candi, Trece, Kesimantengah, Kec. Pacet, Mojokerto, Jawa Timur.<br />
<br />
<h2>
10. Candi Bangkal</h2>
Bangkal, Candiharjo, Kec. Ngoro, Mojokerto, Jawa Timur.<br />
<br />
<h2>
27. Candi Sinta</h2>
Area Hutan, Hutan, Kec. Trawas, Mojokerto, Jawa Timur 61375<br />
<br />
<h2>
11. Candi Sumur Gantung</h2>
Berat Wetan, Beratwetan, Kec. Gedek, Mojokerto, Jawa Timur 61351<br />
<br />
<h2>
7. Candi Jawi</h2>
Candi Jawi adalah candi peninggalan kerajaan singasari yang dibangun sekitar pada abad ke 13, lokasi candi jawi berada di Jl. Raya Candiwates, Jawi, Candi Wates, Kec. Prigen, Pasuruan, Jawa Timur.<br />
<br />
<h2>
8. Candi Gunung Gangsir</h2>
Dusun Kebon Candi, RT.02/RW.10, Gununggangsir, Gn. Gangsir, Kec. Beji, Pasuruan, Jawa Timur 67154<br />
<br />
<h2>
9. Candi Pari</h2>
Jl. Purbakala, Porong, Candipari, Candipari Kulon, Candipari, Kec. Porong, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur 61274<br />
<br />
<h2>
12. Candi Sumur</h2>
Candipari Kulon, Candipari, Kec. Porong, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur 61274<br />
<br />
<h2>
13. Candi Singosari</h2>
Jl. Kertanegara No.148, Candirenggo, Kec. Singosari, Malang, Jawa Timur 65153<br />
<br />
<h2>
14. Candi Pamotan 2 ꦕꦤ꧀ꦢꦶꦥꦩꦺꦴꦠꦤ꧀꧇꧒꧇</h2>
Pamotan, Porong, Pamotan, Kec. Porong, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur 61274<br />
<br />
<h2>
15. Candi Tawangalun</h2>
Jalan Tawang Alun, Buncitan, Sedati, Dusun Kp. Baru, Buncitan, Sidoarjo, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur 61253<br />
<br />
<h2>
16. Candi Sumberawan</h2>
Sumberawan, Toyomarto, Singosari, Bodean Krajan, Toyomarto, Kec. Singosari, Malang, Jawa Timur.<br />
<br />
<h2>
17. Candi Arimbi</h2>
Area Sawah/Kebun, Ngrimbi, Kec. Bareng, Kabupaten Jombang, Jawa Timur.<br />
<br />
<h2>
18. Candi Penataran </h2>
Penataran, Nglegok, Blitar, Jawa Timur 66181<br />
<br />
<h2>
19. Candi Belahan</h2>
Wonosoyo, Wonosunyo, Gempol, Wonosunyo, Gempol, Belahan Jowo, Wonosunyo, Kec. Gempol, Pasuruan, Jawa Timur 67155<br />
<br />
<h2>
20. Candi Badut</h2>
Jalan Candi 5D, Karangwidoro, Dau, Doro, Karangwidoro, Kec. Dau, Kota Malang, Jawa Timur 65146<br />
<br />
<h2>
21. Candi Jolotundo</h2>
Area Hutan, Hutan, Kec. Trawas, Mojokerto, Jawa Timur 61375<br />
<br />
<h2>
22. Candi Jago</h2>
Jalan Wisnuwardhana, Jl. Ronggowuni, Ronggowuni, Tumpang, Kec. Tumpang, Malang, Jawa Timur 65156<br />
<br />
<h2>
23. Candi Tegowangi</h2>
Candirejo, Tegowangi, Kec. Plemahan, Kediri, Jawa Timur 64155<br />
<br />
<h2>
24. Candi Simping</h2>
Jl. Candi Simping, Candi Simping, Sumberjati, Kec. Kademangan, Blitar, Jawa Timur 66161<br />
<br />
<h2>
25. Candi Kidal</h2>
Jl. Raya Kidal, Panggung, Kidal, Kec. Tumpang, Malang, Jawa Timur 65156<br />
<br />
<h2>
26. Candi Plumbangan</h2>
Plumbangan, Doko, Blitar, Jawa Timur 66186<br />
<br />
<br />
<h2>
28. Candi Jabung</h2>
Dusun Candi, Jabung Candi, Kec. Paiton, Probolinggo, Jawa Timur 67291<br />
<br />
<h2>
29. Candi Lor</h2>
Jl. Panglima Sudirman, Candirejo, Kec. Loceret, Kabupaten Nganjuk, Jawa Timur 64471<br />
<br />
<h2>
30. CANDI PATAAN</h2>
Pataan, Sambeng, Area Sawah/ Kebun, Pataan, Lamongan, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur 62284<br />
<br />
<h2>
31. Candi Songgoriti</h2>
Jl. Trunojoyo No.36, Songgokerto, Kec. Batu, Kota Batu, Jawa Timur 65312<br />
<br />
<h2>
32. Candi Dorok</h2>
Dorok, Manggis, Kec. Puncu, Kediri, Jawa Timur 64292<br />
<br />
<h2>
34. Candi Gambar Wetan</h2>
Gambaranyar, Sumberasri, Nglegok, Blitar, Jawa Timur 66181<br />
<br />
<h2>
35. Candi Ngetos</h2>
Jl. Raya Ngetos, Selopuro, Ngetos, Kabupaten Nganjuk, Jawa Timur 64474<br />
<br />
<h2>
36. Candi Kalicilik</h2>
Candirejo, Kec. Ponggok, Blitar, Jawa Timur 66153<br />
<br />
<h2>
37. Candi Wringin Branjang</h2>
Sukomulyo, Gadungan, Gandusari, Blitar, Jawa Timur 66187<br />
<br />
<h2>
38. Candi Gempur</h2>
Desa Adan Adan, Genuk, Adan-Adan, Kec. Gurah, Kediri, Jawa Timur 64181<br />
<br />
<h2>
39. Candi Kotes</h2>
Sukosewu, Gandusari, Blitar, Jawa Timur 66187<br />
<br />
<h2>
40. Candi Sawentar</h2>
Sawentar, Kec. Kanigoro, Blitar, Jawa Timur 66171<br />
<br />
<h2>
41. Candi Mirigambar</h2>
Gambar, Mirigambar, Kec. Sumbergempol, Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur 66291<br />
<br />
<h2>
42. Candi Tondowongso</h2>
Area Sawah/Kebun, Gayam, Kec. Gurah, Kediri, Jawa Timur 64181<br />
<br />
<h2>
43. Candi Sanggrahan</h2>
Desa Sanggrahan, Boyolangu, Sanggrahan Lor, Sanggrahan, Tulungagung, Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur 66235<br />
<br />
<h2>
44. Candi Gedog</h2>
Gedog, Kec. Sananwetan, Kota Blitar, Jawa Timur 66137<br />
<br />
<h2>
45. Candi Dadi</h2>
Krajan Tiga, Betak, Kalidawir, Kabupaten Tulungagung, Jawa Timur 66291<br />
<br />
<h2>
46. CANDI TERUNG</h2>
Unnamed Road, Terung Wetan, Kec. Krian, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur 61261<br />
<br />
<h2>
47. CANDI SAMBENG</h2>
Area Sawah/ Kebun, Pataan, Sambeng, Kabupaten Lamongan, Jawa Timur 62284<br />
<br />
<h2>
48. Candi Sirahkencong</h2>
Pkb. Sirahkencong, Ngadirenggo, Kec. Wlingi, Blitar, Jawa Timur.<br />
<br />
<h2>
49. Candi Selokelir</h2>
Area Hutan, Hutan, Kec. Trawas, Mojokerto, Jawa Timur.<br />
<br />
<h2>
50. Candi Bayi</h2>
Area Hutan, Hutan, Kec. Trawas, Mojokerto, Jawa Timur.<br />
<br />
<h2>
51. Candi Wayang</h2>
Bukit Gajah Mungkur,, Area Hutan, Hutan, Kec. Ngoro, Mojokerto, Jawa Timur.<br />
<br />
<br />
<h2>
52. Candi Jedong</h2>
Jenong Kulon, Wotanmasjedong, Kec. Ngoro, Mojokerto, Jawa Timur 61385<br />
<br />
<br />
<h2>
53. Candi Lurah</h2>
Area Hutan, Hutan, Kec. Trawas, Mojokerto, Jawa Timur<br />
<br />
<h2>
54. Candi Naga 1</h2>
Area Hutan, Hutan, Kec. Ngoro, Mojokerto, Jawa Timur 61385<br />
<br />
<h2>
55. candi sepilar</h2>
Hutan, Tambak Sari, Kec. Purwodadi, Pasuruan, Jawa Timur 67162<br />
<br />
<br />
<h2>
56. Candi Lemah Dhuwur</h2>
Pamotan, Kec. Porong, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur 61274<br />
<br />
<h2>
57. Candi Keboireng</h2>
Keboireng, Ngerong, Kec. Gempol, Pasuruan, Jawa Timur 67155<br />
<br />
<br />Calon Pengantinhttp://www.blogger.com/profile/14813042757593610850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7463398969667505162.post-47984541162873118012019-06-26T17:42:00.006-07:002020-09-04T18:50:03.808-07:00Sistem penanggalan Wuku asli dari Nusantara yg semakin di lupakan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghq9zhaQalL-ecJ28ySEd5goDbt3tVPv4NYMgsG-pXINXNTPvhmu1OEaQk_fRVBF1VjbswdvD4WCq1ammWTblnNtnpe6Fda9xGhnrDkspvo3pqknzY3BLBRHc4Ms4QEajfFY-p96vZey8/s1600/kalender.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="249" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghq9zhaQalL-ecJ28ySEd5goDbt3tVPv4NYMgsG-pXINXNTPvhmu1OEaQk_fRVBF1VjbswdvD4WCq1ammWTblnNtnpe6Fda9xGhnrDkspvo3pqknzY3BLBRHc4Ms4QEajfFY-p96vZey8/s400/kalender.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Setiap bangsa memiliki system penanggalan nya masing-masing, namun taukah anda. sistem penanggalan di seluruh dunia yaitu mengadopsi penanggalan bangsa kita nusantara yang di sebut kala ider, Wuku yang digunakan sejak jaman megalitik di nusantara, dan kelak bagsa barat menyebutnya ( calendar / kalender ) di india di sebut kalender Saka, bangsa Arab kalender Hijriah, bangsa china kalender Imlek dan bangsa Eropa kalender Masehi, setelah di adopsi bangsa lain sistem penanggalan wuku ini istilah, cara dan perhitunganya menjadi berbeda yang mungkin terjadi modifikasi dan penyesuaian di tiap bangsa yang mengadopsinya, dimana perhitungan aslinya pada Siklus wuku kala ider Terdiri dari 30 pekan dan masing-masing memiliki nama tersendiri. </div><div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> </div><div class="_2cuy _3dgx _2vxa">Setiap pekan atau pasaran terdiri dari 5 hari atau biasa di sebut pancawara, Perhitungan wuku ini masih lestari dan digunakan di pulau Jawa dan Bali namun hanya sebatas menumpang pada system penanggalan yang ada yaitu penanggalan masehi,tentu saja hal ini tidak menjadi solusi untuk melestarikan kearifan lokal karena penggunaan nya sangat jarang dan hanya pada daerah- daerah tertentu saja. selama masyarakat kita tidak ada yang menggunakan kalender wuku secara utuh. maka kalender ini dalam seiring waktu secara perlahan pada akhir nya kelak akan musnah tinggal cerita di telan jaman. dan saat ini kalender wuku bisa di katakan telah seperti mati suri, hidup enggan mati pun tak mau, </div><div class="_2cuy _3dgx _2vxa"> </div><div class="_2cuy _3dgx _2vxa"></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
</div>
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<h3>
Fungsi Lain Kalender Wuku </h3><h3> </h3>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<h4>
1. Perhitungan hari baik</h4>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Setiap hari pasaran mempunyai nilai atau angka yang disebut neptu, Seperti: </div>
Paing mempunyai neptu 9, Pon mempunyai neptu 7, Wage mempunyai neptu 4, Kliwon mempunyai neptu 8, Legi mempunyai neptu 5.<br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Angka
tersebut biasanya dipakai untuk menentukan hari baik yang di jumlahkan
dengan hari lahir seseorang dalam melakukan kegiatan, termasuk untuk
memilih hari perkawinan menurut adat atau penghayat pada masa lampau. </div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<br /></div>
</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<br /></div>
<h4>
2. Identifikasi Kejadian</h4>
<br />
Penanggalan wuku juga digunakan untuk melakukan identifikasi terhadap kejadian yang bisa saja terjadi pada kemudian hari.
terdapat kepercayaan akan empat sifat dari hari yang buruk yang harus di
hindari dalam melakukan aktifitas ertentu, keempatnya adalah Hari
taliwangke (hari sengkala), samparwangke (hari sengkala), kunarpawarsa
(tahun bencana), dan sangarwarsa (tahun bencana). Sementara itu sifat
dari hari baik ada tiga, yaitu ) bulan rahayu (bulan baik), bulan sarju
(bulan sedang), dan Anggara Kasih. masing-masing hari memiliki sifatnya
tersendiri dan elemen tertentu yang terdapat dalam alam semesta. yaitu
pethakan atau legi (cahaya putih dengan unsur udara), abritan atau paing
(cahaya merah dengan unsur api), jene'an atau pon (cahaya kuning dengan
unsur cahaya), cemengan atau wage (cahaya hitam berunsur tanah), dan
yang terakhir adalah gesang atau kliwon (cahaya hijau berunsur air atau
hidrogen). maka dari itu Di sini bisa dijadikan alat untuk selalu
waspada dan berhati-hati. Sementara itu jika perhitungan yang
menunjukkan hal yang positif, dapat menjadi dorongan semangat dan
motivasi bagi seseorag dalam kehidupannya, <br />
<br />
<br />
<h3>
Fungsi Wuku Untuk Ilmu pengetahuan dan kepercayaan</h3>
<br />
Sistem penanggalan wuku berfungsi juga Untuk Ilmu pengetahuan, dan kepercayaan. Berikut uraian singkat nya :<div class="_2cuy _3dgx _2vxa"><br />
</div><div class="_2cuy _3dgx _2vxa"><b>Upacara</b><br />
</div><div class="_2cuy _3dgx _2vxa">Uapacara terdiri dari dua suku kata yaitu upa dan cara, arti upa yaitu bentuk, hadiah, pendekatan, persembahan atau sajian.
pelaksanaan ritual upacara dengan
berbagai tujuan di dalamnya, contohnya pengungkapan, rasa
syukur, peringatan, penolakan bala dll yang di lakukan waktu dan kala tertentu. nenekmoyang kita juga telah melakukan Upacara untuk kala-ider adalah sebuah Upacara tahunan di puncak Gunung
Tangkuban Parahu, merupakan salahsatu rangkaian upacara ngertakeun bumi
lamba, yang di gelar bertepatan dengan perjalanan matahari setiap bulan
'kapitu' dalam hitungan Suryakala, kala-ider (kalender) sunda merupakan
upacara yang telah dilakukan nenek moyang bangsa kita, secara turun
temurun.
<br /></div><div class="_2cuy _3dgx _2vxa"><br />
<h4>
Pranata mangsa </h4>
merupakan acara membaca alam semesta. Ajaran kini kerap dipakai oleh
masyarakat pedesaan yang berprofesi petani dan nelayan untuk melakukan
perhitungan waktu tandur atau menanam padi dan melaut. Petungan adalah
hitung-hitungan neptu atau nilai numerik yang biasa untuk
mencocok-cocokkan sesuatu seperti menentukan jodoh yang tepat bagi
seseorang.<br />
<br />
<h4>
Pawukuon </h4>
Adalah perhitungan waktu baik itu hari pasaran, bulan, maupun tahun.
Pawukon sebenarnya tidak berbeda dengan metode hitungan astrologi
lainnya di mana hari kelahiran seseorang dibagi berdasarkan tanggal dan
tahun kelahiran.<br />
<br />
<h4>
Jamu </h4>
Pengobatan, adapun yang dimaksud dalam hal ini adalah pengobatan
tradisional yang digunakan untuk menangani suatu penyakit tertentu. di
waktu dan musim tertentu dimana dengan membaca kalender wuku kita dapat
mengetahui tumbuhan penawar yang sedang muncul, untuk suatu penyakit
tertentu<br />
<br />
<h4>
Aji, Jampi dan kidung </h4>Merupakan Metode kebatinan yang di percaya
bahwa kekuatan supranatural yang luar biasa dapat di muncul kan melalui
pesan-pesan, sugesti, menjalankan pantangan dan anjuran di waktu dan
kala tertentu yang dianggap perlu untuk di lakukan demi terciptanya
keharmonisan antara manusia, alam, semesta. yang di ikuti dengan kidung
yaitu syair-syair. Isinya biasanya berisi wejangan-wejangan moral atau
sejenisnya.</div><div class="_2cuy _3dgx _2vxa"><br />
</div><div class="_2cuy _3dgx _2vxa"><h4>
Jangka</h4>
Penanggalan wuku juga sebagai perhitungan atau biasa
di sebut Primbon, mengenal karakter atau sifat seseorang, sesuai tanggal
lahir Dalam primbon, Jangka atau Ramalan juga memiliki lingkup yang lebih luas. Ramalan tidak
hanya mengurusi masalah individu seperti jodoh namun juga sosial,
contohnya adalah Jangka Jayabaya.
</div><br />
<h4>
Ngalamat</h4><p>
Membaca fenomena alam. jika yang dianggap sebagai keganjilan Fenomena
maka kemudian akan diartikan sebagai pertanda atas akan terjadi nya
sesuatu. </p><p> </p><div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<h3>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Nama-nama Penanggalan Wuku dalam satu masa:</div>
</h3>
<br />
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">01 Sita</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">02 Landep</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">03 Wukir</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">04 Kurantil</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">05 Tolu</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">06 Gumbreg</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">07 Warigalit</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">08 Warigagung</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">09 Julungwangi</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">10 Sungsang</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">11 Galungan</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">12 Kuningan</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">13 Langkir</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">14 Mandasiya</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">15 Julungpujut</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">16 Pahang</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">17 Kuruwelut</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">18 Marakeh</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">19 Tambir</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">20 Medangkungan</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">21 Maktal</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">22 Wuye</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">23 Manahil</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">24 Prangbakat</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">25 Bala</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">26 Wugu</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">27 Wahyang</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">28 Kulawu</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">29 Dukut</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<span class="_4yxo">30 Watugunung</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
1 paing – 2 pon – 3 wage – 4 kliwon – 5 legi/legiung</div><div class="_2cuy _3dgx _2vxa"><br />
</div></div><div class="_2cuy _3dgx _2vxa"></div><div class="_2cuy _3dgx _2vxa"></div><div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
<br />
<br /></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa">
Demikian uraian singkat mengenai sistem kalender wuku dan fungsi nya, Semoga bermanfaat.</div>
Calon Pengantinhttp://www.blogger.com/profile/14813042757593610850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7463398969667505162.post-64131351090458885612016-02-20T08:15:00.002-08:002021-03-05T01:54:47.931-08:00Kronologi Penyebab Runtuhnya Majapahit dan Menelusuri Jejak pelarian<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifs2yVlaEwGSd_0xdmesBv8Yh_YpbzlOu_oGhsyJeoM0BlnREIM-FYOrZZMj0zh3mMEqXCuCK7vU_36IogNuu5fj8M9OXyzSCZAlgyurjjqhznQAt65MAMweDiba5Gfmp0fDMXzyNbLkE/s1600/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Priesters_uit_het_Tengger_district_Oost-Java_TMnr_10001180.jpg"><img alt="Runtuhnya Majapahit" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifs2yVlaEwGSd_0xdmesBv8Yh_YpbzlOu_oGhsyJeoM0BlnREIM-FYOrZZMj0zh3mMEqXCuCK7vU_36IogNuu5fj8M9OXyzSCZAlgyurjjqhznQAt65MAMweDiba5Gfmp0fDMXzyNbLkE/s1600/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Priesters_uit_het_Tengger_district_Oost-Java_TMnr_10001180.jpg" style="width: 100%;" title="Runtuhnya Majapahit" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><i><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">Foto</span> Orang Majapahit <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">yang mengungsi & bermukim di <span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif">T</span>engger </span></span></span></i></span><br />
<br />
<b>Penyebab Majapahit runtuh.</b> Faktor kemunduran kerajaan majapahit disebabkan oleh kemelut di majapahit yang berkepanjangan, antara kedua kubu Bhre Lasem dan Bhre Wirabhumi yang meletus pada tahun 1404M - 1406M atau biasa disebut <a href="https://historyofnusantara.blogspot.com/2010/09/perang-paregreg-paregreg-artinya-perang.html">Perang Paregreg.</a><br />
<br />
<h2>
Kemelut di majapahit pada tahun 1453 </h2>
<br />
Sepeninggal Rajasawarddhana Sang Sinagara pada tahun 1453 dan dicandikan di Sêpang, terjadi Sengketa tahta antara putra-putra Krêtawijaya dan Rajasawarddhana Sang Sinagara. Terjadi ketegangan sehingga tahta kosong selama tiga tahun (1453-1456 M). Baru pada tahun 1456, terpilih sebagai Raja adalah Bhre Wêngkêr II, putra sulung Krêtawijaya yang lantas mengambil gelar Hyang Purwa Wisesa. Memerintah hingga tahun 1466 Masehi, wafat dan dicandikan di Puri. Sepeninggalnya, seharusnya tahta dilimpahkan kepada keturunan Rajasawarddhana Sang Sinagara, namun berhasil diduduki oleh putra bungsu Krêtawijaya, adik Rajasawarddhana Sang Sinagara, yaitu Bhre Pandhan Salas III atau Singawikramawarddhana Dyah Suraprabhawa. Selama pemerintahannya, keadaan istana terus terjadi ketegangan, sehingga baru dua tahun menduduki tahta, Bhre Pandhan Salas III meninggalkan istana. Lantas siapakah yang mengantikannya sebagai Raja Majapahit? Apakah keturunan Krêtawijaya atau Rajasawarddhana Sang Sinagara? Penuturan Pararaton terhenti sampai disini.<br />
<br />
Baru pada tahun 1486 Masehi, Sri Girindrawarddhana Dyah Ranawijaya mengeluarkan prasasti Jiyu yang berisi maklumat bahwa dirinya adalah penguasa Wilwatikta (Majapahit), Janggala dan Kadhiri. Disana juga menguraikan pengukuhan ulang hadiah tanah kepada Bharmaraja Ganggadhara yang pernah dilakukan oleh Singawarddhana. Ini membuktikan, bahwa sosok Singawarddhana berkuasa menghadiahkan tanah kepada seorang Brahmana, dan tentunyalah dia seorang Raja. Dalam prasasti Jiyu juga ditegaskan, pada tahun 1486 tersebut adalah bertepatan duabelas tahun wafatnya Singawarddhana sehingga Sri Girindrawarddhana Dyah Ranawijaya mengadakan upacara Sraddha.<br />
<br />
Maka jelaslah sudah, setelah kepergian Bhre Pandhan Salas III, tahta Majapahit berhasil diduduki oleh Singawarddhana hingga tahun 1474 Masehi. Siapakah Singawarddhana? Bisa jadi, Singawarddhana adalah kakak kandung Girindrawarddhana, dan keduanya adalah putra Bhre Pandhan Salas III yang pernah meninggalkan istana Majapahit. Dari sini bisa disimpulkan, setelah kepergian Bhre Pandhan Salas III, tahta lantas direbut oleh Singawarddhana sebelum dikuasai oleh keturunan Bhre Pamotan I Rajasawardhana Dyah Wijayakusuma. Lantas siapakah yang menggantikan Singawarddhana? Tak ada keterangan yang bisa didapatkan. Namun dari catatan China yang ditemukan di Klenteng Sam Po Kong Semarang oleh Residen Poortman pada tahun 1928, diketahui bahwa Raja Majapahit yang memerintah sebelum tahun 1478 Masehi adalah Kung Ta Bu Mi atau Bhre Krêtabhumi. Siapakah sosok ini? Dalam Pararaton nama Krêtabhumi disebut jelas sebagai putra Rajasawarddhana Sang Sinagara. Dari sini bisa disumpulkan, semenjak kekosongan tahta Majapahit pada tahun 1453-1456, keturunan Rajasawarddhana Sang Sinagara baru bisa memerintah pada tahun 1474 dan berakhir pada tahun 1478 Masehi. <br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<h2>
Polemik Penyebab Runtuhnya Majapahit</h2>
<br />
<b>Penyebab runtuhnya Majapahit.</b> Masa akhir pemerintahan Krêtabhumi inilah yang terus menjadi polemik berkepanjangan hingga sekarang. Menurut kronik Tionghwa klenteng Sam Po Kong, kejatuhan Krêtabhumi diakibatkan serangan tentara Demak Bintara. Namun ada juga yang menolak mentah-mentah data ini dan memunculkan hipotesa bahwa Sri Girindrawarddhana yang telah mengeluarkan prasasti Jiyu diatas adalah yang menyerang Krêtabhumi. Hipotesa ini bisa dimaklumi karena jika hal itu benar, maka Jim Bun atau Raden Patah sebagai Adipati Demak yang notabene adalah salah satu pemimpin masyarakat Islam diabad 15, selamat dari tuduhan durhaka kepada Krêtabhumi, ayah kandungnya sendiri yang beragama Siwa Buddha (Buda). Pengkambing hitaman sosok Girindrawarddhana ini terus digulirkan hingga sekarang. Walau cerita tutur masyarakat dari berbagai daerah jelas-jelas menunjukkan Raden Patah-lah yang berhasil menjebol Majapahit, didukung pula oleh berita dalam berbagai Babad Jawa dan juga berita dari kronik Tionghwa klenteng Sam Po Kong, Semarang, namun seolah-olah, data ini hendak ditenggelamkan begitu saja. Girindrawarddhana tetap dianggap bersalah walau data-data belumlah lengkap untuk menghakimi sosoknya.<br />
<br />
<h2>
Comparasi Fakta Keruntuhan Majapahit</h2>
<br />
<b>Fakta Runtuhnya Majapahit</b> Salah satu berita yang termuat dalam Prasasti Petak menyebutkan Kadigwijayanira sang munggwing jinggan duk ayun-ayunan yudha lawaning majapahit (“Kemenangan Sang Munggwing Jinggan yang berhadapan dimedan perang melawan Majapahit”). Menyiratkan ada penyerangan ke Majapahit oleh sosok Sang Munggwing Jinggan. Siapakah Sang Munggwing Jinggan ini? Diperkiraan, Sang Munggwing Jinggan adalah kakak sulung Bhre Krêtabhumi, yaitu Bhre Kahuripan VII Wijayaparakrama Dyah Samarawijaya. Lantas siapakah yang diserang? Tentunya adalah sosok yang pernah merebut tahta Majapahit, yaitu Bhre Pandhan Salas III. Namun bukankah Bhre Pandhan Salas III telah meninggalkan istana semenjak tahun 1468? Padahal prasasti Petak terbit sekitar tahun 1486, seusia dengan prasasti Jiyu. Berarti penyerangan itu terjadi tak jauh dari tahun 1486 tersebut. Dan yang menjadi pertanyaan, mengapa yang menerbitkan malah putra Bhre Pandhan Salas III yaitu Girindrawarddhana Dyah Ranawijaya yang terhitung rival dari Sang Munggwing Jinggan?<br />
<br />
Hal ini menjadi terjawab manakala dicompare dengan informasi dari kronik Tionghwa klenteng Sam Po Kong Semarang. Bahwasanya yang diserang oleh Sang Munggwing Jinggan, adalah sosok Raja boneka Majapahit yang diangkat oleh pemerintahan Demak Bintara, Nyo Lay Wa semenjak tahun 1478 Masehi! Dalam kronik tersebut jelas-jelas menyebutkan, bahwa pemerintahan Nyo Lay Wa memang berakhir pada tahun 1486, sesuai dengan tahun dimana prasasti Jiyu dan Petak dikeluarkan! Dan dari kronik Tionghwa klenteng Sam Po Kong Semarang itu pula, didapatkan informasi, bahwa Demak telah menginvasi Majapahit pada tahun 1400 Saka atau 1478 Masehi, delapan tahun sebelum penyerangan Sang Munggwing Jinggan yang mungkin bersekutu dengan keluarga Bhre Pandhan Salas III !<br />
<br />
Dan menjadi sangat masuk akal jika Girindrawarddhana Dyah Ranawijaya lantas mengeluarkan sebuah maklumat bahwa dirinyalah sekarang Raja Majapahit yang kembali terbebas dari dominasi Demak, walau wilayahnya sekarang hanya sebatas Wilwatikta, Janggala dan Kadhiri. Sehingga dia memakai gelar (abhiseka) Sri Wilwatikta Jenggala Kediri Prabhu Natha<br />
<br />
<h2>
Mengapa Majapahit runtuh ?</h2>
<br />
Kronik Tionghwa klenteng Sam Po Kong Semarang menguraikan, bahwa keruntuhan majapahit di sebabkan invasi Demak, penyerangan terhadap majapahit dilancarkan tiga tahap<br />
<br />
<ol>
<li>Serangan oleh Raden Jim Bun,atau Raden Patah putra selir Kung Ta Bu Mi, Raja Majapahit, pada tahun 1478 Masehi, </li>
<li>Pada tahun 1517, Demak kembali melakukan penyerangan ke Majapahit. Penyerangan ini dipimpin oleh
Yat Sun, putra Jim Bun. </li>
<li>Dan pada tahun 1527, saat Demak diperintah oleh putra Jim Bun, Tung Ka
Lo, atau Sultan Demak ke tiga Trênggana, dibawah pimpinan
putranya Toh A Bo atau Pangeran Timur.</li>
</ol>
<h3>
</h3>
<h3>
Serangan Pertama Demak terhadap Majapahit pada tahun 1478 Masehi </h3>
<br />
Naskah-naskah babad dan serat
menyebutnya sebagai Perang Sudarma Wisuta atau perang antara ayah
melawan anak pada tahun 1478. dan Uraian berita dari Kronik Tionghwa klenteng Sam Po Kong Semarang bahwa, Jim Bun atau Raden patah yang merupakan putra selir Kung Ta Bu Mi, Raja Majapahit, menyerang istana Majapahit pada tahun 1478, dan memperoleh kemenangan yang gilang gemilang. Setelah berhasil menjatuhkan Majapahit, diangkatlah seorang Raja bawahan di Majapahit bernama Nyo Lay Wa. Yang dimaksud dengan Kung Ta Bu Mi, tak lain adalah Bhre Krêtabhumi. Ini berarti, setelah Bhre Krêtabhumi berakhir masa pemerintahannya pada tahun 1478, <span class="ILfuVd"><span class="e24Kjd">Tahun itu berdasarkan candrasengkala Serat Kanda yang menyebut sirna ilang kertaning bumi yang berarti 1400 saka atau 1478 M. dimana tahun itu </span></span>Majapahit memang sudah kehilangan kedaulatannya dan menjadi wilayah bawahan Demak Bintara. Dan semenjak saat itu, raja yang di angkat oleh Demak di Majapahit adalah peranakan China bernama Nyo Lay Wa (1478-1486 M) sebagai Upharaja di Antawulan sebagai raja boneka Demak.<br />
<br />
<h3>
Girindrawardhana Merebut Kembali Majapahit 1486 Masehi</h3>
<br />
Disebutkan dalam catatan dari Kronik Tionghwa klenteng Sam Po Kong Semarang, Nyo Lay Wa tewas dalam sebuah kerusuhan yang terjadi pada tahun 1486. Dan disusul kemudian dengan keluarnya prasasti Jiyu oleh Girindrawarddhana Dyah Ranawijaya seperti telah disebutkan diatas, yang merupakan sebuah maklumat kedaulatan Majapahit walau wilayahnya kini sebatas Wilwatikta, Janggala dan Kadhiri. Ditambah pula prasasti Petak yang menceritakan kehebatan Sang Mungwing Jinggan saat menggempur istana Majapahit hingga berhasil direbut kembali dari kekuasaan Demak Bintara, walau Sang Munggwing Jinggan, akhirnya gugur dimedan pertempuran. selanjutnya ibukota majapahit berpindah dari Antawulan ke Dahanapura.<br />
<br />
Bukti lain dari keberhasilan perebutan kembali kekuasaan majapahit, dapat di ketahui dari Berita Dinasti Ming tahun 1499, menyebutkan masih adanya
hubungan diplomatik antara Cina dan Jawa (Majapahit). dan, wali kota
Malaka Portugis Rui de Brito pada tahun 1514. melalui Pate Vira, seorang Adipati Tuban. Hal ini tercatat dalam catatan
orang Portugis Suma Oriental 1513. pengembara Portugis bernama Tome
Pires mengunjungi Jawa Timur. Dia berdiam di Malaka dari 1512 sampai
1515 dan menuliskan kisah perjalanannya dalam buku Suma Oriental
(Catatan Dunia Timur). Tome Pires mengatakan bahwa raja Jawa saat itu
adalah Batara Vigiaya, dan raja sebelumnya adalah Batara Mataram, yang
menggantikan ayahnya, Batara Sinagara. Informasi ini diperoleh Tome
Pires dari Pate Vira (Adipati Wira), penguasa Tuban yang beragama Islam
tetapi sangat setia kepada Batara Vigiaya.<br />
<br />
<h3>
Serangan Kedua Demak terhadap Majapahit pada tahun 1517 Masehi</h3>
<h3>
</h3>
Majapahit di serang untuk kedua kalinya namun tampaknya serangan ini
gagal. terbukti Girindrawardhana tercatat masih berkuasa sampai 1527.
penulis Portugal Duarte Barbosa pada tahun 1518 hanya menyebutkan
adanya seorang "raja kafir" yang berkuasa di pedalaman Jawa namun
tidak menyebutkan nama raja. dalam kronik Tionghwa dicatat bahwa pada tahun 1517, Demak kembali
melakukan penyerangan ke Majapahit yang sudah menyatakan lepas dari
kekuasaannya. Penyerangan ini dipimpin oleh Yat Sun, putra Jim Bun. Raja
Majapahit saat itu disebut dengan nama Pa Bu Ta La / Girindrawardhana.
Yat Sun tak lain adalah Adipati Yunus yang dikenal sebagai Pangeran
Sabrang Lor karena pernah menyerang ke wilayah utara, yaitu Malaka untuk
menggempur Portugis pada tahun 1512, setahun setelah Malaka dikuasai
Portugis. Pada prasasti Jiyu jelas ditemukan bahwa Girindrawarddhana
menyebut dirinya sebagai Prabhu Natha. Pa Bu Ta La yang dimaksud dalam
kronik Tionghwa jelas tak lain adalah Prabhu Natha alias Sri Wilwatikta
Janggala Kadhiri alias Girindrawardhana Dyah Ranawijaya!. <br />
<br />
Yang menjadi pertanyaan, mengapa penyerangan Demak ini terus gagal semenjak direbutnya tahta Majapahit dari tangan Nyo Lay Wa pada tahun 1486? Hal ini terjawab bahwasanya, kekuatan Demak sedang terbagi-bagi untuk menundukkan wilayah-wulayah Majapahit yang lain. Disamping juga membantu prajurid Cirebon dan Banten untuk menundukkan Pajajaran. Ditambah menghadapi kedatangan Portugis di Malaka. yang mendorong harus menyelamatkan wilayah sepanjang pesisir pantai utara Jawa yang strategis.<br />
<br />
<h3>
Serangan Ketiga Demak terhadap Majapahit pada tahun 1527 Masehi</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
</h3>
Dan pada tahun 1527, saat Demak diperintah oleh putra Jim Bun, Tung Ka Lo, kembali dia mengirimkan angkatan perang Demak dibawah pimpinan putranya Toh A Bo untuk membumi hangguskan Majapahit. Tung Ka Lo bisa diidentifikasi sebagai Sultan Demak ke tiga Trênggana, sedangkan Toh A Bo bisa diidentifikasi sebagai Pangeran Timur, putra Sultan sendiri. Pembumihangusan ini terkait usaha Girindrawardhana yang hendak mengadakan kerjasama dengan Portugis, di tahun inilahah benear benar pembungihangusan majapahit, Girindrawardhana tewas, keluarga kerajaan, masyarakat yang setia, pengikut dan petinggi di buru dan terpaksa lari mengungsi kehutan, gunung, menyebrang pulau & ketempat-tempat yang dirasa aman, Eksodus besar-besaran terjadi Inilah penyerangan besar besaran yang benar-benar melenyapkan Majapahit dari muka bumi.<br />
<br />
<br />
<br /><br />
<h2>
kemana orang-orang majapahit sekarang.?</h2>
Atas runtutan peristiwa itu sebagian besar masyarakat majapahit baik di
daerah maupun di pusat, beralih keyakinan yang kelak masyarakati ini di
sebut <b>Kaum Abangan</b>. dan Setelah Majapahit dimusnahkan. Para Agamawan, Para Bangsawan dan rakyat
setia berhasil mengungsi kehutan, gunung, menyebrang pulau dll, sebagian mengungsi ke Tengger termasuk putri selir Prabhu Brawijaya yang melarikan diri bersama sisa-sisa prajurid Majapahit dan sebagian penduduk majapahit. Sampai sekarang keturunan mereka masih ada disana, dikenal dengan nama suku Tengger, namun titik pengungsian orang majapahit sebagian besar mengungsi ke wilayah kerajaan Majapahit Kedaton timur yang berpusat di Lumajang di pimpin oleh Patih udara atas sisa-sisa pemerintahan Majapahit. Patih Udara adalan seorang patih yang mendampingi Girindrawardhana pada masa akhir majapahit.Tomé Pires juga menyebutkan dalam catatannya Suma Oriental bahwa Pate Udra memiliki kekuasaan yang cukup besar. Meskipun hanya sebagai patih dan panglima perang , ia sangat disegani sehingga dianggap hampir seperti raja. <br />
<br />
Setelah Majapahit runtuh & Bekas wilayah kekuasaan Majapahit menjadi wilayah kekuasaan kesultanan Demak, akan tetapi persaingan kekuasaan tetap berlangsung hingga kemudian Pada tahun 1568, kekuasaan Demak berakhir dan beralih ke kesultanan Pajang. <b>Asal usul Pajang, </b>Berdasar naskah-naskah babad, bahwa negeri Pengging disebut sebagai cikal bakal Pajang, di mana Jaka Sengara diangkat oleh Brawijaya sebagai bupati Pengging dan
dinikahkan dengan Retno Ayu Pembayun, Putri permaisuri dari Brawijaya. Jaka Sengara kemudian bergelar
Andayaningrat. Andayaningrat gugur saat
terjadinya perang pertama membela Majapahit melawan Demak. Ia kemudian digantikan
oleh putranya, yang bergelar Ki Ageng
Pengging. Beberapa tahun kemudian Ki Ageng Pengging dihukum mati karena dituduh hendak memberontak terhadap Demak. Ki Ageng
Pengging memiliki putra bergelar Jaka Tingkir, di kemudian hari ia diangkat sebagai menantu oleh Trenggana Sultan Demak ke tiga, dan menjadi bupati Pajang bergelar Hadiwijaya.<br />
<br />
Sepeninggal Trenggana tahun 1546, Sunan Prawoto naik takhta.
Namun Sultan Prawoto kemudian tewas dibunuh Arya
Penangsang bupati Jipang tahun 1549. lalu Hadiwijaya dan para pengikutnya berhasil mengalahkan Arya Penangsang. sejak saat itu Hadiwijaya menjadi raja dan Pajang sebagai ibu kota pusat kerajaan. pada tahun 1587 Sutawijaya naik tahta setelah ia merebut wilayah Pajang, hingga pada tahun tersebut kesultanan pajang berakhir dan wilayah pajang menjadi bawahan kesultanan Mataram. namun jauh di sebelah timur pulau Jawa, wilayah kerajaan Majapahit Kedaton timur di Lumajang menjadi stabil & makmur yang kelak pusat kota berpindah ke wilayah ujung timur disebut blambangan.<br />
<br />
<h3>
Kesultanan Mataram menggempur sisa Majapahit di Lumajang </h3>
<h3>
</h3>
pada tahun 1625 kesultanan Mataram membutuhkan kekuatan untuk menyerang VOC di Batavia, maka dibawah perintah Sultan Agung, kesultanan Mataram menggempur Lumajang. (Thomas Stanford Raffless dalam History of Java ( 509). Sultan Agung gagal dalam menaklukan Batavia. Namun peristiwa ini dicatat dalam sejarah dan Sultan Agung jadi Pahlawan Nasional.<br />
<br />
setelah penyerangan tersebut pusat kerajaan Lumajang berpindah ibukota yaitu ke Tawang alit. pada tahun 1635, 1636 dan 1640 keraton Kerajaan di Tawang alit kembali diserang kesultanan Mataram.<br />
<br />
<h3>
Muncul nya kerajaan Blambangan </h3>
<h3>
</h3>
Setelah majapahit runtuh, sisa-sisa orang majapahit ini terus tersisih lari dan berpindah pindah tempat. Dimulai Lumajang, kemudian ke Panarukan (sekarang masuk Situbondo) dan Kedawung (sekitar Jember). Berikutnya, pusat kerajaan semakin terdesak ke pedalaman Banyuwangi. Yakni, di Macan Putih (kecamatan Kabat), Lateng (Kecamatan Rogojampi), Ulupampang (Muncar) dan terakhir di kota Banyuwangi. nama Blambangan baru muncul sekitar akhir tahun 1600an, yaitu selama kepemimpinan Prabu Tawang Alun dengan kerajaannya di Desa Macanputih, Kabat. Tawang Alun diyakini keturunan bangsawan Majapahit yang mengungsi ke wilayah sekitar Jember dan Kemudian mendirikan kerajaan Kerajaan Blambangan.<br />
<br />
Berbagai peperangan melawan ekspansi dari luar itu, kemudian ibukota Kerajaan Blambangan pindah ke Bayu, kemudian ke Macan Putih atas pertimbangan daerah Bayu dan Macan Putih terlindungi Gunung Raung dan Gunung Ijen. Di perbukitan sebelah barat Gunung Raung itulah pusat kerajaan berdiri dan istananya terletak di puncak Gunung Raung. Dan setelah pindah kerajaan ini pun menjadi stabil kembali yang aman, Kerajaan Blambanganpun menjadi makmur. <br />
<br />
<h3>
Menghadapi Serangan VOC </h3>
<h3>
</h3>
Tetapi masalah besar itu datang kembali Pada tahun 1743, Raja Pakubuwana II dari kesultanan Mataram menyerahkan Java’s Oosthoek (dari sebelah timur Malang sampai Banyuwangi ) kepada VOC sebagai perjanjian atas pengembalian tahtanya yang direbut pemberontak. Penyerahan kawasan ini berdasarkan atas sebuah klaim teritorial waktu penaklukan kesultanan Mataram oleh Sultan Agung. yang pada Saat itu kerajaan Blambangan dibawah Kerajaan Mengwi, Kerajaan yang terletak di Bali. Penguasanya saat itu bernama Gusti Kuta Beda. Keturunan Tawang Alun, Rempeg Jogopati, yang berperang puputan melawan Belanda juga masih memiliki ikatan darah dengan keraton Mengwi, Badung. Dari sinilah nama Banyuwangi muncul setelah menghilangnya kerajaan Blambangan. <br />
<br />
Pada awalnya VOC tidak terlalu peduli dengan wilayah ini. Namun ketika Inggris mendekati Blambangan untuk berbisnis dengan membuka kantor dagangnya di Ulupampang (Banyuwangi), maka VOC berniat mempertahankan wilayah ini. pada bulan Juni 1766 Hoge Regering memutusan untuk mengirim expedisi. 23 Maret 1767 ekspedisi Belanda tiba di Banyualit. Pertempuranpun terjadi Ratusan pasukan Blambangan pimpinan Gusti Kuta Beda terbunuh. VOC menguasai benteng di Banyualit. Selat Bali mulai dari Meneng sampai Grajagan diblokir.<br />
<br />
Jatuhnya Banyualit membuat orang Blambangan harus mempertahankan wilayahnya, mereka harus terus menghadapi Serangan besar VOC. Perlawanan rakyat Blambangan terhadap VOC masih kuat. Bahkan tanggal 18 Desember 1771 VOC kalah dalam penyerbuan mereka ke benteng Bayu yang dikenal dengan sebutan Puputan Bayu.<br />
<br />
pada bulan Agustus 1772 J.R. Van den Burgh, Gubernur Jawa bagian Timur, datang ke Blambangan dan pada Tanggal 5 0ktober 1772 Bayu dikepung dari semua penjuru. Semua pintu keluar masuk Bayu ditutup dan diisolasi total pada akhirnya tanggal 2 Oktober Bayu digempur Penduduk Blambangan yang tersisa memilih menyebrang ke Bali atau ke wilayah pegunungan di sebelah selatan atau baratdaya. peperangan di Bayu ini, VOC telah menghabiskan dana sebesar dan Beberapa tahun kemudian VOC pun bangkrut dan perusahaan ini diambil alih oleh Negara Belanda.<br />
<br />
Dalam History of Java, disebutkan kalau penduduk Blambangan tahun 1750 dihuni lebih dari 80.000 jiwa, namun di tahun 1881 tersisa hanya 8000 jiwa. Dan dari 8000 yang tersisa itu mereka tinggal di Banyuwangi, Jember, Bondowoso, Situbondo dan Lumajang. Mereka ini dikemudian hari disebut orang Osing.<br />
<br />
Bangsa Belanda selalu gagal membujuk orang-orang sisa Kerajaan Blambangan ini untuk bekerja sama. Sikap yang sama, juga ditujukkan saat awal-awal Orde Baru. Mereka masih menganggap, pemerintahan yang ada tidak jauh berbeda dengan penjajah. Mereka selalu berkelompok dan selalu mewaspadai kedatangan orang asing.<br />
<br />
Pendudukan VOC di Blambangan tentu saja memerlukan banyak tenaga kerja untuk menjalankan usaha-usaha eksploitasi di Blambangan. Oleh karena itu, kemudian VOC mendatangkan banyak pekerja dari Jawa Tengah dan Madura dalam jumlah besar ke wilayah ini. Pemerintah juga perlu orang untuk membangun daerah ini, namun susah mendapatkan penduduk asli yang mau sehingga mereka membawa dari daerah lain, lama-lama penduduk asli blambangan makin terdesak. Mereka hanya mau bertani. Jauh dari orang asing.<br />
<br />
sisa masyarakat majapahit yang setia dan malang ini semakin dihinakan dengan dibuatnya cerita Damarwulan dan Minakjinggo oleh kesultanan Mataram. Dalam kisah ini Bre Wirabumi digambarkan sebagai Minak Jinggo. Seorang raja bermuka merah dan bertabiat kasar, buruk rupa, pincang dan berbadan besar. Dan seiring dengan waktu sisa-sisa orang majapahit yang setia ini semakin menghilang dan menyebar dan berbaur dengan masyarakan majapahit lainya yang telah lupa dan tidak mengenal dengan jati diri bangsanya sendiri, masyarakan majapahit kini lebih bangga dengan ajaran dan budaya bangsa lain, yang membuat bangsa ini semakin hari semakin kehilangan jatidiri bangsanya.<br />
<br />
Rahayu _/\_<br />
<br />Calon Pengantinhttp://www.blogger.com/profile/14813042757593610850noreply@blogger.com5Jl. Candi Wringin Lawang No.26, Jatipasar, Kec. Trowulan, Mojokerto, Jawa Timur 61362, Indonesia-7.5419746 112.39098609999996-33.0640091 71.082392099999964 17.9800599 153.69958009999996tag:blogger.com,1999:blog-7463398969667505162.post-80798386929400698722010-10-12T03:26:00.003-07:002021-06-18T10:56:59.682-07:00Gambaran kota majapahit dalam kitab Negarakertagama<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;">
<img alt="alt="gapura majapahit" title="gapura majapahit"" border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLSM7lRsCbnWmXtTJ3nCpqslVXcRQCWpYABwtCeU9O66k8QB1G_0bn4pLS9HFy_-s7fK_m8f7Xs63-ybKjKUsTyV_l88nGKADS_D_AYIMju1FNrx3n_joZui9eHZjIEKZcsw4AdLzYYtI/s320/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_De_minaret_bij_de_moskee_van_Koedoes_TMnr_10016671.jpg" title="gapura majapahit" width="241" /></div>
<b>Gambaran istana dan kota majapahit yang di catat Mpu Prapanca dalam kitab Negarakertagama.</b> keraton Majapahit dikelilingi tembok bata merah yang tinggi dan tebal. Didekatnya terdapat pos tempat para ponggawa berjaga. Gerbang utama menuju keraton (kompleks istana) terletak di sisi utara tembok, berupa gapura agung dengan pintu besar terbuat dari besi berukir. Di depan gapura utara terdapat bangunan panjang tempat rapat tahunan para pejabat negara,<br />
sebuah pasar, serta sebuah persimpangan jalan yang disucikan.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Masuk ke dalam kompleks melalui gapura utara terdapat lapangan yang dikelilingi bangunan suci keagamaan. Pada sisi barat lapangan ini terdapat pendopo yang dikelilingi kanal dan kolam tempat orang mandi. Pada ujung selatan lapangan ini terdapat jajaran rumah yang dibangun diatas teras-teras berundak, rumah-rumah ini adalah tempat tinggal para abdi dalem keraton. Sebuah gerbang lain menuju ke lapangan ketiga yang dipenuhi bangunan dan balairung agung. Bangunan ini adalah ruang tunggu bagi para tamu yang akan menghadap raja. Ketiganya bagai kahyangan.Kompleks istana tempat tinggal raja terletak di sisi timur dipisahkan oleh lapangan yang luas,<br />
<br />
menjulang istana. anggota keluarga kerajaan, serta pejabat dan ningrat (bangsawan). berupa beberapa paviliun atau pendopo yang dibangun di atas landasan bata berukir, dengan tiang kayu besar yang diukir sangat halus dan atap yang dihiasi ornamen dari tanah liat. perumahan sepanjang tepi benteng. Di sebelah utara pasar. Di situ menetap patih Daha. Di timur laut, rumah patih Wilwatikta, bernama Gajah Mada. Sebelah selatan puri, gedung kejaksaan tinggi. Sebelah timur perumahan Siwa, sebelah barat Budha. Terlangkahi rumah para menteri, para arya dan ksatria. Perbedaan ragam pelbagai rumah menambah indahnya pura.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img alt="gapura sri tanjung" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqJMlMIxzEpFDKX4EtArmI22j4aEfMVRRZt-2aWZL9fHHqxVCJhocDEwcYb8hzquiUTkPejY7OqkiqQf-7XUjFCQwSpd0Wjyi4TcYWp-5h_CWBihvNT869ueSFGBqM03UA6SWpEAHmJ_o/s1600/bbt-lite.jpg" title="gapura sri tanjung" width="500" /></div>
<br />
<blockquote>
<i><br />
gapura ini dipergunakan sebagai pintu belakang istana . Dugaan ini didukung adanya relief "Sri Tanjung" dan sayap gapura yang melambangkan penglepasan dan sampai sekarang di daerah Trowulan sudah menjadi suatu tradisi jika melayat orang meninggal diharuskan lewat pintu belakang <br />
</i></blockquote>
<br />
Sampai disini penggambaran Prapanca mengenai ibu kota Majapahit berakhir.<br />
Sebuah catatan dari China abad ke-15 menggambarkan istana Majapahit sangat bersih dan terawat dengan baik. Disebutkan bahwa istana dikelilingi tembok bata merah setinggi lebih dari 10 meter serta gapura ganda. Bangunan yang ada dalam kompleks istana memiliki tiang kayu yang besar setinggi 10-13 meter, dengan lantai kayu yang dilapisi tikar halus tempat orang duduk. Atap bangunan istana terbuat dari kepingan kayu (sirap), sedangkan atap untuk rumah rakyat kebanyakan terbuat dari ijuk atau jerami.<br />
<br />
Sebuah kitab tentang etiket dan tata cara istana Majapahit menggambarkan ibu kota sebagai; "Sebuah tempat dimana kita tidak usah berjalan melalui sawah". Relief candi dari zaman Majapahit tidak menggambarkan suasana perkotaan, akan tetapi menggambarkan kawasan permukiman yang dikelilingi tembok. Istilah 'kuwu' dalam Negarakertagama dimaksudkan sebagai unit permukiman yang dikelilingi tembok, dimana penduduk tinggal dan dipimpin oleh seorang bangsawan. Pola permukiman seperti ini merupakan ciri kota pesisir Jawa abad ke-16 menurut keterangan para penjelajah Eropa. Diperkirakan ibu kota Majapahit tersusun atas kumpulan banyak unit permukiman seperti ini.<br />
<br />
demikian lah artikel tentang gambran suasana bukota nusantara pada masa lampau atau peninggalan kerajaan majapahit menurut kitab seperti prasasti, barang, raja, arca, pada masa kejayaan kerajaan majapahit<br />
<h2>
</h2>
<h3 class="pagetitle">
Selengkapnya Saksikan gambaran kota Majapahit dalam Video berikut</h3>
<div class="pagetitle">
Video gambaran istana dan kota Majapahit</div>
<div class="pagetitle">
<br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="355" src="https://www.youtube.com/embed/8jwZRsI2wao" width="477" youtube-src-id="8jwZRsI2wao"></iframe></div><br />
<br />
<br />
<br /> Calon Pengantinhttp://www.blogger.com/profile/14813042757593610850noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7463398969667505162.post-50938526018493932342010-09-02T11:27:00.002-07:002021-07-01T23:01:07.532-07:00Ekspedisi Pamalayu<span id="goog_385377527"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center; width: 100%;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8ikg_WHkY0ZU1vygWahrp23o_3ZrtyAHQ6HiB0kGqkqG1XvvahMToeZ6HpxF4U3RxCBlKigWfJbUWrQErH2kMcbTRGNjkw5_J2kBUIA6lQFtzyCLp-Ecplu3NTiOPIuVVvbPrM05h9D4/s1600/pamalaya2.jpg" style="clear: both; text-align: center; width: 100%;"><img alt="Ekspedisi Pamalayu" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8ikg_WHkY0ZU1vygWahrp23o_3ZrtyAHQ6HiB0kGqkqG1XvvahMToeZ6HpxF4U3RxCBlKigWfJbUWrQErH2kMcbTRGNjkw5_J2kBUIA6lQFtzyCLp-Ecplu3NTiOPIuVVvbPrM05h9D4/s1600/pamalaya2.jpg" style="clear: both; text-align: center; width: 100%;" title="Ekspedisi Pamalayu" /></a></div>
<br />
<h2>
Apa tujuan dari Ekspedisi Pamalayu?</h2>
<br />
<b>Kertanagara menjadi raja Singhasari sejak tahun 1268</b>. Berbeda dengan raja-raja sebelumnya, ia berniat memperluas daerah kesatuanya sampai ke luar Pulau Jawa. Gagasan tersebut dimulai tahun 1275 dengan pengiriman pasukan di bawah pimpinan Indrawarman dengan 14.000 pasukan singasari untuk menjalin hubungan kerjasama dalam pertahanan.<br />
<br />
<br />
<b>Kekuasaan Kubilai</b> Khan raja Mongol (atau Dinasti Yuan) sedang mengancam wilayah Asia Tenggara. Untuk itu, Maka Kertanagara mencoba menyatukan Melayu dan Jawa sebelum datang serbuan dari pihak asing tersebut<br />
<br />
<br />
<h3>
Catatan Tujuan Ekspedisi Pamalayu dalam Nagarakretagama</h3>
Nagarakretagama mengisahkan bahwa tujuan Ekspedisi Pamalayu sebenarnya untuk menjalin kerjasama secara baik-baik. Namun, tujuan tersebut mengalami perubahan karena raja Dharmasraya ternyata menolak sebab akan mengancam kedaulatan terhadap Kerajaan Dharmasraya<br />
sebagai penguasa Melayu maka Indrawarman mengangkat Kebo Anabrang seorang melayu menjadi perwira yang mewakili orang melayu untuk menentang kebijakan raja. pergolakan politik memanas pada tahun 1284 sampai akhirnya terjadi pertempuran besar tahun1286 antara pasukan raja Dharmasraya dengan kebo anabrang yang di dukung oleh pasukan Indrawarman. bersamaan setelah wilayah bali berhasil menjadi daerah singasari pada tahun 1284. keberhasilan Ekspedisi Pamalayu pada tahun 1286.di tandai dengan penaubatan Maharaja Tribhuwanaraja dan dikirmnya 4.000 pasukan khusus singasari dan arca sebagai hadiah persahabatan dari Maharajadhiraja Kertanagara.<br />
Jadi, sasaran Ekspedisi Pamalaya adalah menyatukan Kerajaan Melayu. Nagarakretagama menyebut Melayu merupakan daerah bawahan di antara sekian banyak daerah kekuasaan.<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<h2>
Kedatang pasukan Mongol Ke Jawa</h2>
<br />
Pada tahun 1289 <b>Kaisar Kubilai Khan mengirim utusan ke Singhasari </b>meminta agar Jawa mengakui kedaulatan Mongol. Namun permintaan itu ditolak tegas dan memotong telinga utusan oleh Kertanagara sebagai bukti penolakan. 1292 Wiraraja mengirim surat pada Jayakatwang, yang berisi saran supaya segera melaksanakan penyerangan, karena saat itu Singhasari sedang lemah di sebabkan sebagian besar pasukan berada di luar jawa, <br />
<br />
<h3>
Serangan Jayakatwang ke Singhasari</h3>
Jayakatwang melaksanakan saran Aria Wiraraja. Ia mengirim pasukan kecil yang dipimpin Jaran Guyang menyerbu Singhasari dari utara. Raden Wijaya berhasil mengalahkan serangan pertama yaitu serangan Pasukan Jaran Guyang Namun sesungguhnya pasukan kecil ini hanya bersifat pancingan supaya pertahanan kota Singhasari kosong. Pasukan kedua Jayakatwang menyerang Singhasari dari arah selatan.<br />
<br />
yang lebih besar Dalam serangan ini, <b>Kertanagara tewas</b> di dalam istananya. dan <b>Raden Wijaya</b> melarikan diri hendak berlindung ke sebelah utara Singhasari. Namun karena terus dikejar-kejar musuh ia memilih pergi ke arah timur. ia berhasil menyeberangi Selat Madura untuk bertemu Arya Wiraraja penguasa Songeneb - Madura.<br />
<br />
Wiraraja menyampaikan berita kepada Jayakatwang bahwa Wijaya menyatakan menyerah kalah. Jayakatwang menerimanya dengan senang hati. Ia pun mengirim utusan untuk menjemput Wijaya, Wijaya meminta Hutan Tarik di sebelah timur Kadiri untuk dibangun sebagai pemukimanya, Jayakatwang segera mengabulkannya.di bantu orang-orang Songeneb untuk membuka hutan tersebut. dan mendirikan desa yang diberi nama Majapahit.<br />
<br />
Pada tahun 1293 pasukan mongol tiba di jawa dengan tentara tatar untuk menghukum Kertanagara yang berani menyakiti utusan. mengetahui bahwa Kertanagara telah tewas maka hukuman jatuh kepada Raden Wijaya sebagai ahli waris dan sebagai hukuman Raden Wijaya harus menyerahkan dua putri singasari sebagai tanda tunduk kepada mongol. Raden Wijaya menyanggupi tuntutan tersebut dengan syarat pasukan mongol mendukung pembalasan Raden Wijaya kepada Jayakatwang.<br />
<br />
<h3>
Kisah serangan Jayakatwang diceritakan secara singkat dalam Kitab Yuan-shi:</h3>
<br />
<br />
<table class="cquote" role="presentation"><tbody>
<tr><td style="border: medium none; color: #b2b7f2; font-family: "Times New Roman", Times, serif; font-size: 40px; font-weight: bold; line-height: 0.6em; padding: 10px; text-align: left; vertical-align: top; width: 20px;">“</td>
<td style="border: medium none; padding: 4px 10px; vertical-align: top;"><i>Pasukan
dari Daha datang menyerang Wijaya pada hari ketujuh bulan itu, Ike Mese
dan Gaoxing datang pada hari kedelapan, beberapa prajurit Daha
dikalahkan, sisanya kabur ke pegunungan. Pada hari kesembilan belas,
pasukan Mongol bersama sekutu mereka tiba di Daha, bertempur melawan
lebih dari seratus ribu prajurit, menyerang tiga kali, membunuh 2.000
orang sambil memaksa ribuan lainnya mundur ke sungai lalu meneggelamkan
mereka. Jayakatwang mundur kembali ke istananya …</i></td><td style="border: medium none; padding: 4px 10px; vertical-align: top;"><cite>— Yuan-shi (Buku 210)</cite></td>
<td style="border: medium none; color: #b2b7f2; font-family: "Times New Roman", Times, serif; font-size: 40px; font-weight: bold; line-height: 0.6em; padding: 10px; text-align: right; vertical-align: bottom; width: 20px;">”</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<h2>
Berdirinya Kerajaan Majapahit</h2>
<br />
<b>Raden Wijaya mendirikan kerjaan majapahit</b> sebagai penerus singasari dan meminta kepada Maharaja Tribhuwanaraja sebagai penguasa melayu mengakui kedaulatan kerajaan majapahit. namun Maharaja dan Indrawarman sebagai komandan Ekspedisi Pamalayu menolak maka terjadilah pertempuran yang dimenangkan pasukan kebo anabrang. Indrawarman melarikan diri ke Simalungun dan Maharaja Tribhuwanaraja melarikan diri ke Bintan. pasukan <b>kebo anabrang</b> dan rombongan Amoghapasa kembali ke jawa dengan membawa 2 putri raja Dharmasraya dara jingga dan bermukim di desa Majapahit.<br />
<br />
Jayakatwang yang mendengar persekutuan itu segera mengirim pasukan untuk menghancurkan mereka. Namun pasukan itu justru berhasil dikalahkan Selanjutnya, gabungan pasukan Mongol, melayu, madura, dan pasukan singasari, bergerak menyerang ke kota Kerajaan Kadiri. Jayakatwang akhirnya menyerah dan ditawan dalam kapal Mongol.<br />
<br />
Pihak mongol mengetahui pemberontakan Jayakatwang atas saran Aria Wiraraja. maka pasukan mongol akan menghukum Aria Wiraraja dan meminta kedua putri Dharmasraya dan dua putri singasari sebagai mana yang telah di janjikan Raden Wijaya. namun pada saat itu kerajaan majapahit dalam kekuatan penuh dimana dengan kembalinya pasukan singasari ke jawa dan di tambah pasukan melayu yang di pimpin kebo anabrang yang tiba di majapahit untuk bersiap mengamankan majapahit dan hampir seluruh pasukan yang di datangkan Aria Wiraraja. dari madura bersiap melawan pasukan mongol.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Pararaton menyebutkan bahwa pasukan Pamalayu yang berangkat tahun 1275 akhirnya pulang ke Jawa tahun 1293 Masehi.</i></blockquote>
<br />
<h4 class="post-title entry-title" itemprop="name">
Baca juga : <a href="https://historyofnusantara.blogspot.com/2016/02/runtuhnya-majapahit.html">Kronologi Runtuhnya Majapahit dan Menelusuri Jejak pelarian</a></h4>
<br />
<br />
<br />
<br />
<span id="goog_385377528"></span>Calon Pengantinhttp://www.blogger.com/profile/14813042757593610850noreply@blogger.com2Jl. Candi Wringin Lawang No.26, Jatipasar, Kec. Trowulan, Mojokerto, Jawa Timur 61362, Indonesia-7.5419746 112.39098609999996-38.2918701 71.082392099999964 23.2079209 153.69958009999996tag:blogger.com,1999:blog-7463398969667505162.post-86991819952530828002010-09-02T09:13:00.015-07:002021-06-21T12:23:43.481-07:00Tiongkok pemicu pecahnya Perang Paregreg di Majapahit<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<img alt="perang paregreg" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7ya6IPurP7tNDn8xSRMnKCQlZRkI7INGyobmncsQw5s74jkbvT7Jy2j-yWO9TmxuElihMwjEGz8QPfPJMb_TLxpEPQPrNb4l0NqGfStrYkQex5ORIM8bGsKb2A2mIndbgxLL9TiIkzV4/s640/pasukan.jpg" style="height: auto; width: 100%;" title="perang paregreg" width="640" /></div><p>
<br />
<br />
<br />
<b>Perang Paregreg</b> <b>꧋ꦦꦼꦫꦁꦦꦉꦓꦿꦼꦓ꧀꧈ </b>artinya perang setahap demi setahap dalam tempo lambat. Pihak yang kalah dan menang pun silih berganti. perang paregreg di majapihit merupakan perang saudara anatara Bhre Wirabhumi dengan Wikramawardhana</p><p><br />
<b>Latar belakang</b></p><p>Kerajaan Majapahit berdiri tahun 1293. adalah berkat kerja sama Raden Wijaya dan Arya Wiraraja. Pada tahun 1295, Raden Wijaya membagi dua wilayah Majapahit untuk menepati janjinya semasa perjuangan. Sebelah timur diserahkan pada Arya Wiraraja dengan ibu kota di Lumajang.<br />
<br />
Pada tahun 1316 terjadi pemberontakan Nambi di Lumajang, Jayanagara putra Raden Wijaya berhasil menumpas. Setelah peristiwa tersebut, wilayah timur kembali bersatu dengan wilayah barat.<br />
<br />
Sepeninggal Gajah Mada, Rajadewi dan
Tribuanatunggadewi sebenarnya mulai terlihat Tanda perpecahan di Majapahit, ketika itu Wijayarajasa membangun keraton
timur di Pamotan .<br />
naskah Pararaton menguraikan peristiwa itu sebagai munculnya ‘gunung
baru’
di tahun 1376 yang ditafsirkan sebagai munculnya kerajaan baru.<br />
<br />
</p><a name='more'></a>Ketika Indudewi meninggal dunia, jabatan Bhre Lasem diserahkan pada putrinya, yaitu Nagarawardhani. Tapi Wikramawardhana juga mengangkat Kusumawardhani sebagai Bhre Lasem. Itulah sebabnya, dalam Pararaton terdapat dua orang Bhre Lasem, yaitu Bhre Lasem Sang Halemu istri Bhre Wirabhumi, dan Bhre Lasem Sang Ahayu istri Wikramawardhana.<br />
<br />
Sengketa jabatan Bhre Lasem ini menciptakan perang dingin antara istana barat dan timur, sampai akhirnya Nagarawardhani dan Kusumawardhani sama-sama meninggal tahun 1400. Wikramawardhana segera mengangkat menantunya sebagai Bhre Lasem yang baru, yaitu istri Bhre Tumapel.<br />
<br />
Setelah pengangkatan Bhre Lasem baru, perang dingin antara istana barat dan timur berubah menjadi perselisihan. Menurut Pararaton, Bhre Wirabhumi dan Wikramawardhana bertengkar tahun 1401 dan kemudian tidak saling bertegur sapa. Perselisihan antara kedua raja meletus menjadi Perang Paregreg tahun 1404-1406.<br />
<br />
<br />
<h3>
Kapan Perang Paregreg terjadi? </h3><p>
<br />
Meski terjadi sengketa di majapahit, namun hubungan keraton barat dan timur tetap terjaga, hal itu di karenakan Wijayarajasa adalah mertua Hayam Wuruk.
namun Sepeninggal kedua tokoh itulah perselisihan pecah menjadi konflik
terbuka. <br />
<br />
Dalam
kronik kronik Cina menyebutkan pada
tahun 1377 di Jawa ada dua kerajaan yang sama-sama mengirim duta
ke Cina. mengetahui hal tersebut, Dinasti Ming mengirim expedisi yang di pimpin
Laksamana Ceng Ho, Pada tahun 1406 ketika Pada rombongan Ceng Ho sedang berada di
istana timur. pasukan barat yang dipimpin Bhre Tumapel putra
Wikramawardhana menyerbu pusat kerajaan timur. <br />
<br />
Sebanyak 170 pasukan Cina tewas. Bhre Wirabhumi menderita
kekalahan dan melarikan diri menggunakan perahu pada malam hari. Ia
dikejar dan dibunuh oleh Raden Gajah alias Bhra Narapati yang menjabat
sebagai Ratu Angabhaya istana barat. Raden Gajah berhasil membawa kepala Bhre Wirabhumi ke istana barat. Bhre Wirabhumi kemudian dicandikan di Lung bernama Girisa Pura.<br />
<br />
ada kemungkinan Peristiwa serangan besar tersebut di picu oleh kedatangan pasukan Cheng Ho ke istana timur. di mana saat itu dinasti ming berencana menguasai asia tenggara termasuk jawa dengan mengirim armada ekspedisi yang di pimpin Cheng Ho, <br />
<br />
catatan dinasti ming atau Ming Shilu, 23 Oktober 1407, mencatat bahwa Kaisar Yongle memanggil para duta besar Jawa. dan di tuntut untuk meminta pengampunan, karena Tiongkok Ming akan memobilisasikan tentaranya untuk menghukum jawa. ia juga menuntut 60,000 ons emas dan meminta untuk melihat keadaan di Annam (Vietnam), yang saat itu porak poranda diinvasi oleh tentara Tiongkok. Ini terjadi setelah ekspedisi kedua Tiongkok. dan Tiongkok tetap memantau kegiatan mereka pada perdagangan, pelabuhan dan pelayaran-pelayaran berikutnya. </p><p></p><p>dengan kejadian tersebut. dapat di simpulkan bahwa, kemelut di majapahit bukan hanya masalah sengketa internal kerajaan. namun campur tangan politik Tiongkoklah yang menghantarkan perselisihan menjadi peperangan di majapahit, dengan perpecahan di majapahit. tiongkok akan dengan mudah menguasai nusantara. pada akhirnya Majapahit kehilangan pamor di asia tenggara.<br />
<br />
Daerah-daerah bawahan di luar Jawa tidak lagi berafiliasi pada majapahit dan menjadi kesultanan. Misalnya, tahun 1405 daerah Kalimantan Barat, Lalu disusul lepasnya Palembang, Melayu, dan Malaka yang tumbuh sebagai bandar-bandar perdagangan ramai. Kemudian lepas pula daerah Brunei yang terletak di Pulau Kalimantan sebelah utara. ekspedisi Cheng Ho bukan hanya menjalankan misi <span>diplomati</span>k kenegaraan, namun juga tujuan politik kekuasaan, dengan menyebarkan Islam dan mendorong pembentukan kesultanan - kesultanan di asia tenggara dalam jaringan Nanyang / Nam-yong.<br />
<br />
<br />
Setelah Perang Paregreg, kerajaan timur kembali bersatu dengan kerajaan barat. Wikramawardhana memboyong Bhre Daha putri Bhre Wirabhumi sebagai selir. Dari perkawinan itu lahir Suhita yang naik takhta tahun 1427 menggantikan Wikramawardhana. Pada pemerintahan Suhita inilah, dilakukan balas dendam dengan cara menghukum mati Raden Gajah tahun 1433.<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"> Lanjut baca :</span></b><a href="https://historyofnusantara.blogspot.com/2016/02/runtuhnya-majapahit.html"><b><span style="font-size: large;"> Kronologi Runtuhnya majapahit dan menelusuri pelarian sisa sisa majapahit</span></b></a></p>Calon Pengantinhttp://www.blogger.com/profile/14813042757593610850noreply@blogger.com3